SOBRE BABA E YIALORISA

Vamos falar sobre o baba e a yalorisa .


Cabe a esses a responsabilidade de guiar ,ensinar e ajudar a cada pessoa iniciada .

Não cabe ao baba resolver os problemas que o iniciado venha a ter com brigas de visinho ,família ,colega de trabalho ou qualquer outra inimizade .

Há iniciados que vem trazer os problemas de desavenças para seu baba como se ele fosse obrigado a se aliar a ele e tomar partido .

NÃO !

Não faz parte da religião , não confunda seu baba amigo , com a pessoa que tem que se envolver nas suas brigas e atritos .

Então nem leve ao conhecimento de seu baba os problemas que não seja de ordem religiosa ou espiritual, se você esta doente , com dificuldades, ou algum problema de caminhos fechados , aí sim seu baba tem que tomar conhecimento.

Cabe ao baba falar claro e de forma direta com seus iniciados , dizendo com quem é a conversa ,para quem e por que .

Deve ter a dignidade de olhar nos olhos , apontar a pessoa para quem esta falando e dar nomes aos bois, se a pessoa gosta de reunir todo mundo e começar a falar assim:

Aqui tem gente que fez isso , aqui tem gente que não fez aquilo e não diz com quem esta falando , não esta fazendo um papel bonito nem decente , por que ninguém vai saber com certeza para quem esta sendo dirigida a conversa e tal-vez quem não tem nada a ver vai achar muito confuso essa atitude .

Decente é citar a pessoa , olhar nos olhos ,falar olho no olho direto e com clareza!

tambem é fino se a pessoa mesmo que queira falar algo , falar com classe mesmo que tenha algum descontrole emocional , por que tem alguns que querendo se passar por BRAVO, por FERA, acaba tendo na verdade , verdadeiros “CHILIQUES’’ o que nada tem a ver com braveza .

há os que escrevem piadinhas em sua mensagem pessoal de MSN quando quer se dirigir a alguém da comunidade .

Gente!!!!!

Isso é infantilidade , não é comportamento de uma pessoa adulta , madura e equilibrada .

OMOLU NÃO É ESU

omolu não é esu /exu

omolu dono da terra ou é a própria terra , intimamente ligado ao interior da terra “ninù ilê ‘’, tem domínio sobre camadas mais internas do interior do planeta .

omolu é rei dos tapas originario da região de Empé.

Cultuado com o nome de omlu ou saponan (xapanan)sendo proibido se pronunciar esse segundo nome pois traria resultados desastrosos.

Seu nome deixa claro seu significado , sendo senhor da febre , do calor do sol e senhor do sol, temos o seguinte significado.

Omo= filho

Olu=senhor

Omolu filho e senhor do sol , que é sua ligação com a terra e o céu , orun /ayé.

Nada que o relacione com seu/exu.

Um outro nome pelo qual é conhecido é Obaluayé.

Oba=rei

Olu =senho

Ayé=terra

*Já o Esu é a primeira divindade criada por olodumare e, foi antes da criação do no princioOlorun (Deus)era uma massa infinita de ar quando começou a se mover lentamente e a respirar uma parte do ar transformou-se em massa de água originando Orisala o grande Orisa fun fun *Orisa do branco).

O ar e a agua moveram –se conjuntamente aderindo a poeira e uma parte deles em lama .

Dessa lama originou-se uma bolha transformando-se em um montículo primeira matéria dotada de forma ,um rochedo avermelhado e lamacento que ao endurecer transforma-se na laterita ou iangy.

Olorun admirou essa forma e soprou sobre o montículo insuflando sobre ele o seu emi ,(hálito da vida),o òfurufu ar divino dando-lhe vida.

Esse rochedo de laterita era Èsu (o proto –Ésu .

Boa leitura a todos .

O INICIADO EM ORISA.




O iniciando passa por ritos complexos, de isolamento e segregação,silencio absoluto, de tonsura ritual.

São os representantes de nossos Orisa neste mundo naquele momento, aquele que não guarda o silencio e os preceitos na hora de sua obrigação não poderá se queixar depois que as coisas não andam bem .

Os rituais são feitos e cada iniciado é orientado e ensinado como agir e se resguardar ,o ritual é de responsabilidade do sacerdote , mas o que a pessoa vai fazer com seu preceito ,sua conduta e comportamento é escolha do inicado , tudo o que vir a sofrer como conseqüência de sua postura errada , quebra de silencio , abusos , desrrespeito pelo orisa durante esse processo é de inteira responsabilidade sua .

Por isso é muito importante que o iniciado também assuma suas responsabilidades na hora de se recolher para dar uma obrigação para orisa.

Orisa não é brinquedo que possa ser posto abaixo de nossos caprichos.

OSA MEJI

OSA MEJI .
Osá meji é um odu feminino, filho de Eiyjé e Ogué.
Por este caminho falam Oduduwa, Egun, Oiyá, Aganjú, Obatalá, Osain, Iroko, Iyami Aje e Oxun.
Assinala problemas de saúde relacionados com o sangue, paralisias, artrites, suspensão ou excesso de menstruação, hemorragias de todas as origens (principalmente as vaginais), inflamações da garganta, tuberculoses, úlceras intestinais e hemorróidas.
Rege as orelhas, as fossas nasais, os olhos, as pernas, os braços e o aparelho genital feminino.
Assinala neurastenia e enfermidades nos ossos.
folhas são: sempre-viva e malva.
Assinala traição, viagens, prisão, inveja, obtenção de alguma coisa e vitória nos objetivos.
Aqui nasceu a incorporação do Orixá em seus filhos.
Nasceu o intercâmbio e a troca de mercadorias em substituição ao dinheiro.
Nasceu o veneno da tarântula e o segredo da canela.
Neste caminho faz-se oferendas e acende-se velas para as árvores pois é através deste odu que os espíritos das árvores inspiram e orientam os homens.
Nasceu o intercâmbio cultural que permite a troca de conhecimentos e experiências entre os povos de diferentes costumes.
Aqui nasceu a incorporação do Orixá em seus filhos.
As pessoas não queriam cultuar os Orixás que, por este motivo, obtiveram permissão para tomarem suas cabeças.
osá meji africa

significa fuga de brigas ou oposições. Filhos desse Odù realizam uma grande quantidade de viagens, ou a negócios ou por prazer. Eles crescem e tornam-se bons administradores se eles gestam os negócios dos outros.
encara mudança inesperadamente em transtornos tanto no serviço quanto nos relacionamentos.
Osameji é o décimo Odù na ordem fixa de Òrúnmìlà.
Odù Osameji reitera a necessidade por auxílio espiritual contra maus sonhos e feiticeiras que interfiram com o sono da pessoa. Deverão ser realizados sacrifícios apropriados para satisfazer os feiticeiras (aje) e para assegurar a proteção necessária. Adicionalmente, se Osameji é lançado para alguem, Ifá diz que essa pessoa tem inimigos que estão planejando prejudicá-lo.
Realizando os devidos ebos a Sàngó, ele ganhará força aumentada e eventualmente vencerá os inimigos.
osa meji africa 2

1 (tradução do verso)
Kasa kaja-katetesa consultou Ifá para Eji-osa.
eji-osa estava indo à Ife para um projeto.
Foi dito à eles que estes seriam amedrontados por
algo que poderia evitar sua realização do projeto.Por este motivo eles deveriam sacrificar
um carneiro e uma pedra de raio.
Eles se recusaram a fazer o sacrifício.
Quando eles chegaram a Ife, uma luta aconteceu. Eles tentaram resistir mas não puderam e tiveram que fugir.
Desde aquele dia, as duas pessoas que

fugiram tem sido chamadas de Osameji.

2 (tradução do verso)
Igbin ko ya palaka esse consultou Ifá para uma osa.
quando ela estava perambulando pelo mundo sozinha.
Foi dito à ela que ela encontraria um par se ela fizesse sacrifício:
duas pombas, dois caracóis, e remédio de Ifá
(moer folhas de biyenme e cozinhá-las com ovos de galinha) para ela
comer.
Ela obedeceu e fez o sacrifício.
Qualquer um para quem este Ifá é divinado terá muitos filhos.

10 – 3 (tradução do verso)

Okan-ategun-kose-irode’le consultou Ifá para
Òrúnmìlà quando ele estava propondo se casar com Oluyemi, a filha de Olofin.
Foi dito que se ele casasse apenas com Oluyemi, sua honra seria grande.
O sacrifício: duas galinhas, duas cabras e três mil e duzentos búzios.

É aconselhável a qualquer um para quem este Ifá seja divinado se ca-sar com uma e apenas uma mulher.

10 – 4 (tradução do verso)

Oliyenmeyenme consultou Ifá para Aja.
Foi orientado a ele sacrificar
dois caracóis e folhas de Ifá (triturar folhas de teteregun
na água, então quebrar a ponta da concha do caracol e deixar o lí-quido fluir dentro do preparado).
Ele deveria se banhar com o remédio para se acalmar.
Aja se recusou a sacrificar.
Ele disse que sua saliva era suficiente para saciar sua sede.
Ifá disse: O cliente para quem este Ifá é lançado não está gozando de boa saúde.
OSAGBE OSALOGBE
OSÁLOGBE
OSÁLOFOGBEJÓ
O Awo deste odu tem que ter Oduduwa assentado pois é seu servidor e recebe seu poder na terra e no céu.
Quando este odu surge para qualquer Awo numa consulta para si mesmo, ele terá que dormir, durante sete dias, numa esteira aos pés de Orunmilá.
Oságbè em africa autor Epega


Oságbè
Este Odù fala da necessidade tomar o seu tempo e do uso da percepção espiritual para se apreciar os prazeres da vida.

34 – 1 (tradução do verso)
Ele disse Osa , eu disse Osa’Gbe.
Ele disse que o rato que vem de Osa seria protegido por Osa .
Ele disse que o peixe que vem de Osa seria protegido por Osa.
Pessoas provenientes de Osaseriam protegido por Osa.


34 – 2 (tradução do verso)
Atiba matou um cão mas não teve tempo para come-lo.
Atiba matou um carneiro mas não teve tempo para come-lo.
Atimumu matou um cabrito mas não teve tempo para come-lo.
Èsù-Òdàrà permitiria-me levar meus tesouros de casa.
Propiciação para este Ifá: Verta azeite-de-dendê no solo dentro ou fora de casa ou em Èsù.

O NATAL

Olhando a rua onde eu moro vejo todas as casa decoradas com metros e mais metros de pisca –pisca , e se somando as varias residências dariam kilometros e mais kilometros de fios , e se somássemos a avenidas próxima e as ruas do bairro ,e todas as ruas da cidade , quanto não daria}

Depois das festas geralmente são descartadas no lixo.

Bem...

Calculando que cada pisca-pisca custasse três reais , somando tudo quantas bocas famintas seriam alimentadas com esse dinheiro}

Por outro lado observo que famílias em situação de miséria total com varias crianças famintas e ainda angariam uma quantidade cães para serem famintos igual , mas mesmo sem ter algo de alimento esta lá o seu pisca-pisca tambem na porta de suas casas.

Conclusão , uma lastima que em uma data em que o peru e o velhinho vestido de vermelho rouba a cena do aniversariante , resta apenas como resultado , hipocrisia e consumismo .Hipocrisia por que todos se abraçam nessa data e se esquecem pelo resto do ano , consumismo ...todos já sabem !

E mais , o aniversariante é Jesus e quem ganha presente é voce , pior ainda tem que presentear um numero infinito de pessoas.

Pode alguém achar idiotice o que estou escrevendo mas é assim que vejo as coisas.

Abraços a todos, boas festas e seja feliz todos os dias.